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吴真
吴真 广东省潮州人 教授 办公室：人文楼701室 邮箱：wuzhen@ruc.edu.cn
教育背景
中山大学中文系，文学学士，文学硕士。香港中文大学文化及宗教研究系，哲学博士。
工作经历
（1）曾先后任教于南开大学hga030皇冠手机登录地址、香港中文大学文化及宗教研究系。
（2）2013年8月起任hga030皇冠手机登录地址副教授，教授。
（3）2014年1—5月，香港中文大学访问教授。
（4）2009年11月～2011年11月：日本学术振兴会（JSPS）博士后特别研究员，东京大学外国人研究员，东洋文库客员研究员。
（5）2001年8月～2003年6月：南方日报社文化记者。
研究方向
（1）古代戏曲
（2）唐宋文学与道教
（3）中日文化交流
教授课程
（1）古典文献学
（2）古代戏曲史
（3）宗教文学
重要获奖
（1）2021年入选国家级高层次青年人才计划
（2）2013年12月，专著《为神性加注：唐宋叶法善崇拜的造成史》获第十一届中国民间文艺山花奖•民间文艺学术著作奖。
（3）2010年12月，获第十二届天津市社会科学优秀成果奖三等奖。
社会兼职
（1）中国俗文学学会副会长
（2）日本东洋文库客员研究员
（3）香港中文大学Adjunct Professor（客座教授）
（4）日本金泽大学国际文化资源学研究中心客员研究员
主要专著
（1）《孤本说唱词话<云门传>研究》，北京：中华书局，2020年。
（2）《勘破狐狸窗：中日文化交流史上的人事与书事》，北京：生活 读书 新知 三联书店，2019年。
（3）《为神性加注：唐宋叶法善崇拜的造成史》，北京：中国社会科学出版社，2012年。
（4）《唐诗地图》，广州：南方日报出版社，2010年。
代表性论文
（1）《禁忌、行当、剧场：近代戏曲的非文学演进机制》，《文艺研究》2022年第1期。
（2）《协作与刺激:七十年海外中国说唱文学研究》，《文学遗产》2020年第6期。
（3）《从说唱词话到白话小说的演进——以冯梦龙改编<云门传>为例》，《文学评论》2020年第2期。
（4）《<云门传>：词话到鼓词的过渡形态》，《文艺研究》2020年第6期。
（5）《贯云石<孝经直解>在日本的传播与影响》，《民族文学研究》2019年第6期。
（6）《晚明“庄子叹骷髅”主题文学流变考》，《文学遗产》2019年第2期。
（7）《<脉望馆钞校本古今杂剧>发现史之再发现》，《文献》2019年第5期。
（8）《郑振铎与战时文献抢救及战后追索》，《文学评论》2018年第6期。
（9）《从无形文化财到非物质文化遗产的观念变革》，《中国人民大学学报》2018年第1期。
（10）《被鲁迅记忆抹去的敷波先生》，《读书》2017年第11期。
（11）《日本雅乐中的汉晋乐府》，《文学评论》2017年第3期。
（12）《<西厢记>莺莺像题诗的讹传与误读》，《中山大学学报》2017年第3期。
（13）《晚明<西厢记>刊本对<调笑>体式的误解》，《文学遗产》2016年第3期。
（14）《正一教权象征“天师剑”的兴起与传说》，《华南师范大学学报》2014年第3期。
（15）《莺莺的秋波公案》，《读书》2014年第1期。
（16）《敦煌孟姜女变文与招魂祭祀》，《北京大学学报》2012年第1期。
（17）《近二十年日本道教文学研究综述》，《武汉大学学报》2012年第6期。
（18）《招魂と施食：敦煌孟姜女物語における宗教救済》，《东洋文化研究所纪要》第160册，2011年，页103-140。
（19）《钟敬文在日本的文学活动与民俗研修》，《民族文学研究》2011年第3期。
（20）《敦煌孟姜女曲子的写本情境》，《民俗研究》2011年第3期。
（21）《华北地方社会中的全真道士：以华山法派赓续与公共庙宇经营为中心》，Daoism: Religion, History and Society（《道教研究学报》） Vol.2，香港中文大学出版社，2010年,页185-230。
（22）《从封建迷信到非物质文化遗产——民间信仰的合法性历程》，中国社科院国情咨询报告（23）《中国宗教报告》（北京：社会科学文献出版社，2009），页161－180。
（24）《民间信仰研究三十年》，《民俗研究》2008年第4期。
（25）《民间神歌的女神叙事与功能——以粤西地区冼夫人神歌为例》，《文学评论》2008年第5期。
（26）《降蛇--佛道相争的叙事策略》，《民族艺术》2006年第1期。
（27）《中国最后一个探花的五代传奇》，《新华文摘》2004年第4期全文转载。
（28）《潮剧童伶制探源》，《文艺研究》2000年第2期。
科研项目
（1）国家社科基金一般项目：海外重要唐乐文献《教训抄》整理与研究，在研。
（2）2009年度日本学术振兴会外国特别研究员基金项目：关于祭祀演剧中仪礼文化的中日比较研究，已完成。